sábado, 15 de diciembre de 2007

- Incompatibilidades, un cuentito.

   Incompatibilidades

   Soy lo que se dice una persona simple, sin ninguna gran habildad en particular, mas bien una más del montón, con la capacidad de concentrarme lo suficiente para hacer las tareas comunes que requiere ésta vida. Ya ven, como se dice generalmente: de los que no pueden mascar chicle y subir escalera al mismo tiempo.
   Pero les aseguro lo he intentado, aunque parezca insensato, por que siempre he creido que si bien no sería facil de realizar, tampoco imposible. Con un esfuerzo de concentración moderado, coordinando los movimientos musculares, en un entorno libre de estrés, calmo y agradable, habiendo hecho previamente algunos ejercicios respiratorios sencillos para permitir la relajación y por supuesto, con práctica, con bastante práctica, ésto de mezclar chicles y escaleras sería algo totalmente superable.
   Así que comencé por tener la costumbre, repulsiva según mi abuela, de mascar chicle, obiamente sentado para poder estudiar minuciosamente el proceso en si mismo. Poco después procedí a intentar en las escalinatas de un paseo público la encomiable tarea de llegar a contradecir y en forma verificable ese famoso dicho popular que tanto me preocupaba. Y bien digo intentar por que fueron muchos, tediosos y perseverantes días los que pasaba al pie de la escalinata ensayando una y otra vez semejante experiencia.
   Llámenlo paciencia, destino, dios o como quieran, a esas fuerzas inmateriales e impredecibles que suelen gobernar nuestras vidas. Al fin, un día lo conseguí, no sólo realizar a la vez esas dos actividades que parecían incompatibles (mascar chicle y subir escalera) sino también y al mismo tiempo, rascarme la comezón producida por un mosquito en mi oreja. Me sentí iluminado, en éxtasis, pleno.
   Quizás fue un relámpago o quizás el flash de algún fotógrafo ocacional. Terminé muevamente al pie de la escalinata con luxación de hombro y cuatro costillas fracturadas.
   Lo cierto es que ahora busco la iluminación por métodos menos traumáticos como lo es la práctica de zazen. Y a decir verdad, le hago mucho caso a mi maestro: cuando como, sólo como; cuando leo, leo; cuando defeco, defeco.


Fabián cantore, octubre 1998.








jueves, 29 de noviembre de 2007

- HIDRATARSE

  - tomar agua es suficiente si la dieta es equilibrada.
  - algunos naturistas plantean incluso que no es necesario ingerir agua si la dieta incluye abundante cantidad de verduras y frutas crudas.
  - cuando se hace ejercicios es necesario a veces algo mas que agua, también sales que se pierden con la transpiración y glúcidos (azúcares) para reponer la energía gastada por los músculos. Las bebidas para deportistas son eso: agua, mas azúcar, mas sales, y algunos cuantos aditivos químicos.
  - es fácil preparar uno mismo este tipo de bebidas, aquí va una receta casera que aporta lo mismo que un producto de marca:

Jugo de 1 o 2 limones, naranjas o pomelos.
3 o 4 (tres) cucharadas soperas de miel o azúcar (preferentemente rubia).
½ cucharadita de sal marina.
Agua hasta completar 1 (un) litro.

  - puede usarse azúcar blanca, pero al ser refinada pierde propieddes nutritivas y la sal marina aporta otros minerales no inclluidos en la sal común.
  - ventajas de preparar esta bebida uno mismo:
- - natural, no se utilizan agregados químicos.
- - económica, mas barato que comprarla.
- - ecológica, no se descartan envases inutilmente.


martes, 20 de noviembre de 2007

- Saludo marcial

  En las artes marciales chinas hay diferentes tipos de saludo en relación al arma con que lo realicemos.
   En el Tai Chi Chuan es habitual observar el saludo con puño (Bào Quan Li)
   El saludo no nos es extraño a los occidentales, si acaso la forma peculiar utilizada en el Wushu. En cualquier actividad social existe un tipo de saludo, un ritual de acercamiento y de despedida que debe ajustarse a determinadas reglas y que denota la actitud de la aproximación o alejamiento. Al empezar la práctica, al finalizar la misma o al empezar a realizar Tui Shous con un compañero o contrincante, se realiza el saludo.
   El saludo simboliza nuestras cualidades y actitud. Es una muestra de respeto hacia quien lo realizamos y demuestra la voluntad de sujetar nuestra actividad a unas reglas. Con el saludo denotamos la intención de que la inteligencia dirija a la fuerza.
   De pie, con las piernas juntas y estiradas, el saludo se realiza con la palma abierta sobre el puño, la palma abierta simboliza nuestra inteligencia mientras el puño simboliza nuestra fuerza. La distancia entre el pecho y las manos es de 20 a 30 cm. Inclinamos el cuerpo por la cintura. Este saludo está estandarizado por la Federación China de Wushu. Diferentes escuelas pueden introducir ligeras variaciones según su interpretación del mismo.

   El significado de la palma sobre puño

      Cuando el pulgar de la mano izquierda está doblado hacia el interior indica que el practicante de Wushu no es arrogante o soberbio, o un rival por la hegemonía.    Los cuatro dedos alzados y unidos representan la moralidad, el intelecto, la constitución física y la habilidad, cualidades que el ejecutante de Wushu tiene que poseer, además de un sentimiento noble. El puño cerrado representa audacia y potencia. Pero la audacia es fácil que nazca de la confusión; de la potencia fácilmente nace una violación de la disciplina; por eso la palma izquierda cubre el puño derecho, y esto significa que la audacia no tiene que dar lugar a la confusión, y se tiene que tener carácter para no violar las reglas.

sábado, 10 de noviembre de 2007

Tai Chi Chuan y Osteoporosis

   La práctica de esta disciplina es beneficiosa en dos aspectos importantes:
- la prevención de caídas, ya que mejora la flexibilidad, la fuerza y el equilibrio, factores intrínsecos directamente relacionados con las caídas,
- la prevención de fracturas, ya que las personas consiguen una mayor densidad mineral ósea, con lo que la posibilidad de fractura es menor incluso si se produce una caída.

   De acuerdo a estudios realizados en la Escuela de Medicina de la Universidad de Emory (U.S.A), un grupo de personas de 70 años y más con una práctica de quince semanas de Tai Chi, había reducido su riesgo de fracturas múltiples en un 48%, mejor aún que un grupo que practicó un entrenamiento balanceado por máquinas computarizada, y que otro tratado con cuidados médicos generales.

   Las personas que practican Tai Chi, toman conciencia de su cuerpo, con lo que logran entenderlo mejor, mantener mejor el equilibrio y a la vez corregir errores posturales.

   El Tai Chi es un trabajo aeróbico bajo-moderado, que mantiene o mejora la masa ósea y contribuye en la regeneración muscular, desarrolla una especial coordinación y control del equilibrio mediante giros suaves y armónicos que recuerdan los movimientos de algunos animales.

   Las mujeres en etapa postmenopáusica son el grupo de población más afectado por osteoporosis, debido fundamentalmente a las alteraciones hormonales de este período. El déficit de estrógenos en esta etapa de la vida acelera la enfermedad considerablemente.

   La herramienta ideal para luchar contra la osteoporosis es la prevención desde la infancia, intentando conseguir, mediante una ingesta adecuada de calcio, un máximo de masa ósea hacia los 30 / 35 años, ya que a partir de esa edad los huesos empiezan a debilitarse tanto en hombres como en mujeres.

   Al déficit de calcio se une también la falta de cantidades suficientes de vitamina D, que habitualmente se adquiere a través de la dieta y mediante la exposición solar y que juega un papel fundamental en la absorción intestinal del calcio, además de ayudar a la normal mineralización del hueso.

lunes, 22 de octubre de 2007

- una forma corta

   Esta es una dirección donde podrán ver una forma corta, 8 movimientos que se repiten a derecha e izquierda, de lo mas lindo que encontré navegando por la web...   que la disfruten.

http://www.youtube.com/watch?v=a2T-Kq6eKHQ

lunes, 15 de octubre de 2007

CONSIDERACIONES PARA APROVECHAR MEJOR UNA CAMINATA


- Caminar con los pies paralelos. Alinear el medio del talón con el segundo dedo de cada pie (el de al lado del dedo gordo) sobre dos líneas imaginarias paralelas, separadas entre sí una distancia aproximadamente igual a la mitad del largo del pie. De esta manera cada articulación, de los pies, rodillas y caderas, trabaja en función de su anatomía, respetando los ejes de movimiento, evitando dañarlas o perjudicar sus tendones. Tratar que las rodillas queden alineadas entre el pie y la articulación de la cadera (si se juntan o se separan demasiado es conveniente consultar un especialista, quizás sea necesario el uso de plantillas)
Procurar que el movimiento surja desde la cadera. Cuidando que los huesos de la pelvis no se inclinen hacia delante sacando cola; imagine que es empujado desde el sacro o llevado desde el pubis hacia delante y que esa fuerza es la que lo impulsa. Así se obtiene un ahorro de energía en el movimiento y un andar mucho más armonioso.

- Respirar siempre por la nariz. Procure una exhalación larga y profunda.

- Caminar con las manos fuera de los bolsillos. Al caminar dejar que cuelguen libremente al costado del cuerpo, esto permite un mejor balanceo del cuerpo, mejor equilibrio y en caso de tropezar la posibilidad de amortiguar la caída. En invierno es conveniente usar guantes.

- Un buen calzado Debe proteger el pie y brindar un buen apoyo. Liviano, flexible, que sostenga firme el pie sin apretarlo. El talón levemente más elevado que el metatarso (1 a 2 cm.) Amplio adelante para no apretar los dedos, que sujete bien el talón. Con una superficie de apoyo en el piso igual o mayor que la superficie de la planta del pie. Evitar tacos angostos, calzado de suelas muy delgadas o duras. Cambiarlo si la suela está gastada en forma despareja. Es conveniente usar medias de algodón que pueda absorber la transpiración y que evite roces molestos.

- Ropa Preferentemente de poco peso, adecuada a cada estación. En épocas de bajas temperatura protegerse la nariz para no inspirar aire frío.

- Ejercicios de estiramientos. Evitan calambres y tensiones posteriores. Mejora la circulación sanguínea favoreciendo la eliminación de toxinas producidas por el esfuerzo muscular. Previenen lesiones. Breves antes e intensos posterior a la caminata, como parte de la misma rutina.
  Hacerlos pausadamente y de manera progresiva. Estirar para que el músculo se relaje, notando cómo tira pero sin llegar a tener sensación de dolor. No estirar con rebotes ni tirones, queriendo con ello conseguir una mayor flexibilidad, si se hace muy violentamente puede dar lugar a lesiones. Procurar que la respiración sea lenta. Inspirar cuando se estira el músculo y exhalar mientras se mantiene en tensión. Conviene seguir un orden, por ejemplo de la cabeza a los pies, así no se olvida trabajar ninguna de parte del cuerpo.

domingo, 30 de septiembre de 2007

Cuatro ejercicios para aliviar dolores de cuello

 Girar la cabeza a derecha e izquierda.
Parado o sentado, con el torso erguido y relajado, los brazos sueltos al costado del cuerpo.
Mover la cabeza muy lentamente como diciendo “no”, exhalando cada vez que se lleva la vista a cada costado, e inspirando cada vez que la vista vuelve al frente. Mantener la cabeza siempre en posición vertical.

 Mover la cabeza arriba y abajo.
Parado o sentado, con el torso erguido y relajado, los brazos sueltos al costado del cuerpo.
Mover la cabeza muy lentamente como diciendo “si”, exhalando cada vez que se lleva la nariz hacia arriba, hacia el techo, o hacia abajo retrayendo el mentón, mirando arriba y abajo respectivamente, e inspirando cada vez que la cabeza vuelve a la posición inicial y la vista al frente.

 Dibujar círculos en el aire con la nariz.
Parado o sentado, con el torso erguido y relajado, los brazos sueltos al costado del cuerpo.
Mover la cabeza lentamente dibujando círculos imaginarios con la punta de la nariz, comenzar haciéndolos pequeños al principio y poco a poco mas grandes, varias veces para un lado y luego hacia el otro lado. Acompañar el movimiento con la respiración. Tener cuidado de no llevar la cara hacia delante hundiendo el cuello.

 Dejar caer el cuerpo.
Parado, con los pies juntos, los brazos relajados y flojos colgando hacia el piso, dejar caer primero la cabeza y luego el cuerpo vértebra por vértebra. Los brazos también cuelgan hacia el piso. La vista como si se quisiese mirar por entre las rodillas hacia atrás. Mantener las rodillas estiradas mientras se respira 4, 5 más veces.
Para volver a la vertical, flexionar brevemente las rodillas, dejar caer la cadera por atrás y subir lentamente la columna vértebra por vértebra, lo último en volver a la vertical es la cabeza mientras se extienden las rodillas.

domingo, 23 de septiembre de 2007

CUATRO EJERCICIOS BÁSICOS PARA TENER BUENA VISTA

   Párese frente al sol, preferentemente cuando este bajo por la mañana por la tarde, y quédese como si estuviera mirándolo pero con los ojos cerrados. Notará que se entibian los párpados y luego los globos oculares. Uno o dos minutos serán suficientes.
Partiendo del ejercicio anterior, gire lentamente la cabeza a un lado y abra los ojos. Vuélvase nuevamente hacia el sol cerrando los párpados y repita lo mismo hacia el otro lado. Si la intensidad del sol es muy fuerte: no arrugue la cara, parpadee varias veces
   Ejercicio mientras lee ( de acomodación). Sostenga un lápiz, birome o simplemente el dedo delante de la cara, a media distancia entre sus ojos y la hoja de lectura. Las letras que queden ocultas a un ojo no lo estarán para el otro. Alternadamente se relajarán o enfocarán, divergirán o convergirán.
   Parpadee. Parpadee mucho. No sólo como ejercicio, mientras camina, lee, trabaja, come. Cada vez que cierra los ojos, estos descansan un instante. Si le molesta la intensidad de la luz, evite fruncir la cara: parpadee, tiene el mismo efecto, disminuir la incidencia de la luz, y no se le arrugará la cara.
   Sugerencia para cuando lea: piense en la hoja de lectura como un espejo, trate entonces que no le refleje la luz con que la ilumina. Procure que no halla fuente de luz detrás de la misma.

       bibliografía recomendada: "Vea mejor sin anteojos"- Harold Peppard editorial Posada




martes, 18 de septiembre de 2007

Fortalecimiento del piso pélvico

   Es un ejercicio muy sencillo para realizar por las mañanas con la primera orina.
   Puede parecer inútil, loco o tonto pero sus consecuencias son importantes. Fortalece los músculos del diafragma de la pelvis que son los encargados del control de esfínteres.
   Uno de los mas importantes beneficios es prevenir el prolapso en las mujeres y llegada la edad adulta evitar la incontinencia.
   Según el tao de la sexualidad ayuda a conseguir mayor estimulación en la pareja, retrasar el orgasmo y evitar la eyaculación precoz.

   El ejercicio consiste en interrumpir la micción por unos segundos dos o tres veces durante la primera orina de la mañana cuando uno se levanta.

   Algo fundamental, no aguantarse las ganas de ir al baño durante el día, cuando las necesidades fisiológicas llaman: hacerles caso.



domingo, 9 de septiembre de 2007

Argumentos de una practicante de tai chi

   El siguiente texto es el comentario de una practicante de tai chi chuan... juzguen ustedes mismos...

   Próxima a cumplir 57 años recibí el diagnóstico de SFC, lo que daba explicación a los dolores musculares que me aquejaban y que impidieron continuar con la práctica del yoga, entonces realicé aqua gym y también concurrí a un gimnasio terapéutico. Con ambas prácticas pocos eran los resultados que se hacían evidentes, a pesar de mis esfuerzos.
   En febrero de 2006 comencé a asistir a clases de Taichi. ¡Duros comienzos los míos!, debía interrumpir la práctica, quedando extática y aún sentada a causa del dolor y/o la fatiga. Lentamente fui captando los ejercicos y la intención de los movimientos, cuando conseguía hacerlos precibía su armonía y grande era el gusto que me producía realizarlos.
   Lentamente fui incrementado fuerzas y consiguiendo bienestar, energía y conciencia de la musculatura y la postura de mi cuerpo.
   Hoy, año y medio después, puedo asegurar que taichi concurre en gran medida a la recuperación que voy logrando; desarrollé mi gusto por practicarlo y asistir a clases es motivo de placer y alegría.

   Raquel



jueves, 23 de agosto de 2007

SIGNIFICADO DE TAIJIQUAN

No importa cómo lo escribamos: su fonetización occidental no oculta la riqueza de los ideogramas chinos.

Tal Chi Chuan, T'al-chi Chuan, Tai Chi Chüan, Tai-chi Ch'üan, Tai Ji Quan. Taijiquán, etcétera. ¿Cuál es la manera correcta de escribir este "boxeo" chino de neta influencia taoísta?
Todas las grafías citadas son intentos de trascripción fonética de sonidos que no tienen representación directa en nuestras lenguas. Más: representan a ideogramas, con lo que la transliteración pierde aún más.
Lo mejor es ir a la fuente, el ideograma, decodificarlo etimológicamente y, luego de rearmarlo en nuestro entendimiento, comenzar a usar una de las dos grafías oficiales.
Al aceptar que nuestra pronunciación confunde más que aclarar cuando queremos pronunciar según los cuatro tonos del chino mandarín (lengua oficial de China) y que la duda sólo se aclara haciendo la mímica del boxeo o escribiendo los ideogramas, elijo la grafía con menos signos: taijiquan.

Taijiquan: se compone de tres ideogramas: tai, j¡ y quan. Veremos uno por uno.

 
- Tai: compuesto por cuatro trazos de grafía moderna.


- Proviene de la grafía antigua que representa a un hombre de frente, por encima del nivel, lo que da la idea de grande extremo. Y tal su sentido actual.


- Ji: compuesto por trece trazos en la grafía moderna.



- Proviene de la antigua grafía que enuncia (desde la izquierda un árbol, una boca, un hombre de perfil y una mano (derecha), entre Cielo (raya arriba) y Tierra (raya abajo). Da la idea de un hombre que, mediante su mano derecha y su boca (palabra) realiza una actividad, lucha por su vida, por obtener sus fines, entre Cielo y Tierra con una madera (árbol). De allí que, modernamente, signifique viga maestra, cima, punto más elevado, cumbre, extremo, polo.


- Quan: compuesto por diez trazos en la grafía moderna.


- Proviene de la grafía antigua que representa (de arriba a abajo): la huella de una bestia salvaje (luego investigar: era imprescindible investigar cual animal era), dos manos que escogen con esmero, y otra mano (palma hacia arriba). Los tres primeros signos dan la idea de seleccionar esmeradamente y el cuarto una mano de frente sosteniendo la acción anterior, haciendo ello a conciencia. Esto derivó, modernamente, en boxeo, actividad diestra con los puños.

Entonces, tenemos boxeo para el último termino, pero los dos ideogramas anteriores, juntos: adquieren un significado filosófico.
Están citados juntos tan antiguamente como en el Yi-jing (I Ching), en los tratados de medicina china y en el Canon Taoísta (Tao Tsang). Taiji, en la filosofía china es la representación emblemática del yin/yang. En el taiji están incluidos lo femenino y lo masculino. Se lo representa mediante un círculo dividido donde la parte oscura figura lo femenino y la parte clara lo masculino, con un germen del opuesto complementario en cada campo. Este emblema es fundamental para la civilización china y no es este el lugar para decodificarlo, baste con decir que en él están todas las cosas (forma, energía, -qi- (chi), substancia) y se manifiesta en las cinco fases (madera, metal, tierra, agua y fuego). No se puede hablar del boxeo taiji, o boxeo fundamental, o boxeo supremo, o boxeo trascendente sin estudiar profundamente la filosofía taoísta.

Recapitulando, se puede elegir la grafía que se utiliza en la República de China (R.O.C., Taiwán): t'ai-chi-ch'üan, sistema de transcripción fonética de Wade-Giles; o la de uso en la República Popular China (Beijing): taijiquan, del sistema chino de transcripción, denominado pin-yin.

Pero no importa cómo lo escribamos ya que, desde ahora, la fonetización no seguirá ocultando la riqueza de estos ideogramas chinos.

(Extraído del libro “El Tao del Taijiquan” por Fidel Alegre).

viernes, 17 de agosto de 2007

MASTICAR BIEN – MASTICAR MUCHO – EL COMIENZO DE UNA BUENA DIGESTIÓN

  La digestión implica una descomposición de los alimentos en moléculas de tamaño aprovechables por las células: hidratos de carbono, grasas, proteínas, pro-vitaminas.
Hay tres tipos de procesos digestivos en el organismo. Uno a continuación del otro. El primero se produce en la boca, al masticar, el segundo en el estómago y el último en el intestino, cada uno continúa con lo que queda y puede del anterior.
   El primer proceso implica la trituración y la insalivación de los alimentos.
   La trituración aumenta la superficie de contacto del alimento con las encimas de la digestión, con lo que se hace mas eficiente, y la insalivación permite la degradación de las cadenas largas de fibras y azúcares que se continúa maas adelante. Si esta transformación no se completa no se vuelve a realizar y entorpece los siguientes cambios que sufren los alimentos tanto en el estómago como en los intestinos, también la asimilación de los nutrientes por parte de las células resulta ineficiente.
   Que un bocado se convierta en partículas de menor tamaño que una célula, y que ésta las pueda aprovechar como materia prima para su metabolismo, requiere de una gran cantidad de reacciones químicas y procesos fisiológicos detallados en muchísimos libros.

   Antiguos maestros decían: “Masticar los líquidos y beber los sólidos”, con esto hacían referencia a insalivar los líquidos y hacer papilla los sólidos de tanto masticarlos.
   También las abuelas insistían en masticar mucho y con la boca cerrada, que además de las buenas costumbres, este hábito nos evita tragar aire.
   Los odontólogos insisten con una buena dentadura, una buena mordida, por que saben los trastornos que pueden sufrir los pacientes de no ser así.

   Algunos estudios, que los laboratorios farmacológicos desacreditan por las pérdidas que ocacionarían en sus ingresos, plantean que la mitad de los obesos recuperarían su peso ideal si masticaran correctamente, y que de igual forma disminuirían en un gran porcentaje otras enfermedades como el colesterol, la hipertensión, la diabetes, los problemas gastrointestinales (acidez, constipación,...) y dolores de cabeza (por la acumulación de toxinas de una mala digestión).
   Quizás disfrutar de la buena comida no sea devorar grandes y complicados platos, sino saborear alegremente cada pequeño bocado.



jueves, 16 de agosto de 2007

LOS 10 PRINCIPIOS ESENCIALES DEL TAI-CHI-CHUAN

Yan Cheng-Fu (1883-1936) propagó el Tai-Chi-Chuan por toda China, de norte a sur. En esta época el Tai-Chi-Chuan cambió de naturaleza, de una técnica de combate se transformó en una técnica terapéutica, extendiéndose con gran rapidez. Yan Cheng-Fu dictó estos 10 principios esenciales del Tai-Chi-Chuan a Chen Wei-Ming, quien siendo uno de sus mejores discípulos y el más erudito los puso por escrito.

1. Estar vacío, ágil y mantener la energía en lo alto de la cabeza.
Esto consiste en tener la cabeza bien recta, de manera que la energía espiritual esté unida en lo alto de la cabeza. No emplear la fuerza muscular, que pondría rígido el cuello y dificultaría la circulación de la sangre y del aliento (Chi). Que su pensamiento sea espontáneo y ágil, porque sin agilidad y sin mantener la energía en lo alto de la cabeza, la fuerza-vital no puede ser puesta en movimiento. (Fuerza-vital son dos nociones separadas y designan la esencia “Tsing”, principio líquido y Yin del cuerpo, y la energía espiritual "SHEN.")

2. Entrar ligeramente el pecho y estirar la espalda.
Entrar el pecho consiste en retenerlo ligeramente hacia el interior, para que el aliento pueda descender y concentrarse en el Tan-Tien. Sin inclinar el tronco, de lo contrario con el aliento comprimido a nivel del pecho, la parte superior del cuerpo estaría pesada, la parte inferior ligera y los pies tendrían tendencia a flotar. Estirar la espalda consiste en hacer adherir el aliento en la espalda. La entrada del pecho conlleva naturalmente un estiramiento de la espalda, lo que permite emitir la fuerza a partir del eje espinal.

3. Relajar la cintura.

La cintura es el maestro de todo el cuerpo. Los pies tienen fuerza y la pelvis asentamiento si se es capaz de aflojar la cintura. Los pasajes del "lleno" al "vacío" se efectúan a partir de los movimientos giratorios de la cintura. La falta de fuerza proviene de la cintura y de las piernas.

4. Distinguir el "lleno” y el "vacío”
En el arte del Tai-Chi-Chuan, el primer principio consiste en saber distinguir el "lleno" y el "'vacío”. Si todo el peso del cuerpo está apoyado sobre la pierna derecha, se dice que la pierna derecha está "llena" y la izquierda "vacía" y viceversa. Los movimientos giratorios del cuerpo se efectuarán con ligereza, agilidad y sin el más mínimo esfuerzo, únicamente si se sabe distinguir el “lleno" y el "vacío"; de lo contrario los desplazamientos serán torpes y pesados, al cuerpo le faltará estabilidad y podría ser fácilmente desequilibrado por el adversario.

5. Bajar los hombros y dejar caer los codos.
Bajar los hombros consiste en relajarlos Si no están relajados y caídos, están alzados lo cual motivará una subida del aliento y por consecuencia una falta de fuerza en todo el cuerpo.
Dejar caer los codos a lo largó del cuerpo consiste en relajarlos. Si están levantados, los hombros no pueden estar bajos, por lo cual no se puede rechazar muy lejos al adversario.

6. Emplear el pensamiento creativo y no la fuerza muscular.
El Tratado sobre el Tai-Chi-Chuan (atribuido a Chang San Feng) dice: "Todo reside en el empleo del pensamiento en lugar de la fuerza". Durante la práctica del Tai-Chi-Chuan, todo el cuerpo está relajado, de forma que la menor burda energía no subsista y no se estanque entre los huesos, los músculos o las venas, atándose de esta manera uno mismo. Sólo entonces pueden efectuarse los pasajes de un movimiento a otro con ligereza y facilidad y ejecutar los giros con naturalidad.
Algunos dudan de que sea posible tener una fuerza duradera sin el empleo de la fuerza muscular, pero el cuerpo humano posee canales de circulación del aliento al igual que la tierra tiene surcos. Si los surcos no están obstruidos, el agua fluye; si las venas no están bloqueadas, el aliento circula. Cuando una energía rígida llena estos canales, la sangre y el aliento se ven alterados en su circulación, los movimientos giratorios adolecen de agilidad y basta sólo tirar de un cabello para que todo el cuerpo siga. Si en lugar de la fuerza muscular se emplea el pensamiento creativo, allí donde el pensamiento llega, el aliento llega. De esta forma, la sangre y el aliento circulan continuamente en el cuerpo sin detenerse un solo instante. Gracias al entrenamiento se adquiere la verdadera energía interior.
Cuando se emplea la fuerza muscular en lugar del pensamiento creativo, el adversario puede muy fácilmente incitaros a que os mováis. Los que están familiarizados con la técnica del Tai-Chi-Chuan y la dominan, tienen los brazos parecidos al hierro envuelto en algodón. La fuerza está enterrada profundamente.

7. Enlazar lo alto y lo bajo.
Conforme a este principio enunciado en el Tratado sobre el Tai-Chi-Chuan; "La energía toma raíz en los pies, se desarrolla en las piernas, es dirigida por la cintura y se manifiesta en los dedos". Desde los pies hasta las piernas, pasando por la cintura, es necesaria una unidad perfecta. Todo movimiento de las manos va unido a un movimiento de la cintura. Cuando los pies se mueven, la energía espiritual de los ojos, la mirada, se mueve al mismo tiempo y los sigue. En este caso se puede decir que lo alto y lo bajo están unidos, pero si una sola parte del cuerpo no está armonizada con el resto, existirá desorden y desunión.

8. Unir el interior y el exterior.
El trabajo del Tai-Chi-Chuan es un trabajo de la energía espiritual, por eso se dice: "La energía espiritual es el amo, el cuerpo el criado." Si se consigue poner en movimiento la fuerza vital, los movimientos son espontáneos, ligeros y ágiles.
El encadenamiento de los movimientos sigue los principios de alternancia de "lleno" y "vacío", de apertura y de cierre. Cuando se habla de apertura, no se trata únicamente de la apertura de los pies y de las manos, sino también de la apertura del pensamiento y del espíritu. Igualmente el cierre no es solamente un cierre de los pies y las manos, sino también del pensamiento y del espíritu. "Todo es perfecto cuando el interior y el exterior pueden ser unidos en un solo aliento". Esta expresión se emplea en el chino actual para designar una unidad perfecta, en el sentido del carácter Chi (aliento). Pero en un contexto taoísta, designa a menudo "El aliento del Uno", que es también el aliento unificador o el aliento original.

9. Encadenar los movimientos sin interrupción.
En las artes de combate de la escuela exotérica, la energía empleada es la energía del "cielo posterior". Es una energía adquirida por el trabajo cotidiano y el entrenamiento. Es considerada menos refinada que la energía innata. Hay entonces salidas, paradas, encadenamientos, e interrupciones. Es en el momento preciso en el que la antigua fuerza llega a su fin y la nueva no ha nacido cuando a uno le pueden vencer más fácilmente.
En el Tai-Chi-Chuan, se utiliza el pensamiento y no la fuerza muscular, todo está enlazado sin interrupción de principio a fin. Cuando una evolución llega a su fin, otra comienza, desarrollándose el movimiento circular hacia el infinito.
En el Tratado original se ha dicho: "El boxeo lento es parecido a las olas del mar o a las de un extenso río que se mueven continuamente y sin fin". O también: "Hacer que se mueva la energía como un hilo de seda que se devana de un capullo". Todas estas comparaciones sugieren que todo está unido por un solo aliento.

10. Buscar la calma, en el seno del movimiento.
En el Tai-Chi-Chuan, se dirige el movimiento por la calma. Aunque moviéndose, el ejecutante permanece sosegado. Por este motivo es preferible ejecutar el encadenamiento de los movimientos lo más lentamente posible. Gracias a la lentitud, la respiración se vuelve larga y profunda, el aliento se concentra en el Tan-Tien y por ello el practicante no tiene el pulso alterado.



miércoles, 15 de agosto de 2007

CURRICULUM VITAE


ESTUDIOS CURSADOS
-- Colegio secundario: Instituto Superior Politécnico Gral. J. de San Martín, Rosario. – Egresado año 1983
-- Taller de teatro en el colegio secundario, Instituto Superior Politécnico Gral. J. de San Martín, Rosario, Profesor: Aldo Pricco. - Año 1983.
-- Taller de pantomima con profesor Claudio Soró, Rosario, - Año1984, 1985.
-- Profesorado de Enseñanza Primaria, Instituto provincial del Profesorado Nº 16, 1er y 2do año. - Años 1986, 1987
-- Taller de experimentación y sensibilización sonora, con el profesor Jorge Horst, I.D.E.M., Rosario. – Año 1985, 1986.
-- Taller de pantomima con profesor Alberto Demestri, Rosario. - Año 1986
-- Prácticas de Tai Chi Chuan en la Asociación Argentina de Tai Chi Chuan (delegación Rosario) - Año 1987 hasta 1990
-- Curso de Masajista Profesional en Escuelas del Profesor Amici. Rosario. - Año 1991
-- Clases Particulares de Tai Chi Chuan con el instructor Pedro Scaglione. - Año 1992.
-- Seminario de Tai Chi, formas 24 Tai Chi Chuan y 24 Tai Chi Chien, dictado por el profesor Cesar P. Dos Santos, de la Asociación Argentina de Hey Zhu de Wu Shu. Rosario. - Julio y agosto de 1992.
-- Clases particulares de Tai Chi Chuan con el profesor Oscar Stegler. Rosario. - Año 1994.
-- Clases particulares de Shiat Zu (masaje oriental) con el monje budista zen Antonio Cingolani, en el Estudio de G. Morales. Rosario. - Año 1995.
-- Seminario “Órganos y fluidos corporales” dictado por Francis Savage (USA), en el Estudio de G. Morales. Rosario. - Julio de 1995.
-- Clases particulares de Shiat Zu con el profesor Daniel Medio, en el Estudio de G. Morales. Rosario. - Año 1996.
-- Seminario “Alineamiento”, dictado por Lito Alessi (USA), en el Estudio de G. Morales. Rosario. - Agosto de 1996.
-- Cursos de ChÍ Kung, dictados por Si Kung Ll Wing Kay, organizados por la Asociación “Garra de Águila” de Wu Shu Kung Fu (Rosario) - Octubre de 1996.
-- Participación en el grupo de estudio del staff de profesores del Estudio Gabriela Morales (Rosario) sobre temas referidos a técnicas corporales. - Años 1997 y 1998.
-- Clases particulares de Tai Chi Chuan con la instructora Graciela Margusio. Rosario. - Años 1998 y 1999.
-- 1° Congreso Argentino de Tai Chi Chuan y Qi Gong. 15 y 16 de Julio de 2000. Buenos Aires. Organizado por el Centro Tai.
-- Curso Teórico Práctico “Medicina Tradicional China”, dictado por Edi Nelson Ferreira, oranizado por el Centro de Estudios Teiwaz”, asociado con el Instituto Liu Yang (Brasil), duración: 214 horas cátedra, Rosario. Años 2004 – 2005.

ACTIVIDADES REALIZADAS.
- Dictado de prácticas de Tai Chi Chuan en el Instituto Estilo (Rosario)Años 1992 y 1993
- Dictado de prácticas de Tai Chi Chuan en el Estudio Gabriela Morales (Rosario)Agosto de 1992 hasta agosto de 2003.
- Participación como disertante sobre Tai Chi en el 2° Congreso Rosarino de Yoga, organizado por USPPY, delegación Rosario.Octubre de 1993.
- Dictado de prácticas de Tai Chi Chuan en La Sociedad del Ángel (Rosario)Años 1994 y 1995.
- Realización de masajes a domicilio. De comienzo del año 1995 a la actualidad.
- Práctica regular de Tai Chi Chuan al aire libre en el Parque Independencia (Rosario)Noviembre de 1995 hasta la actualidad.
- Dictado de prácticas de Tai Chi Chuan en el Centro Cultural Villa Constitución (Villa Constitución)Año 1997
- Curso de “Masajes para Bebés” destinado a padres, en el Estudio Gabriela Morales (Rosario)Marzo de 2000
- Prácticas de Tai Chi en Club Coronel Aguirre (V
illa Gobernador Galvez) para jugadores de football, categorías 1ª y 4ª. Julio - Agosto 2003